La PNL une méthode New Age ?
Comme chaque année au printemps, la Miviludes publie son rapport au premier Minstre. Le rapport 2013- 2014 pointe les complotistes, Internet comme diffuseur du "Croire radical", et les dangers de la résurgence du New Age. Sous la plume du sociologue Gérald Bronner, spécialiste de sociologie cognitive et de l’univers des croyances, le rapport analyse la «métamorphose du croire radical» sous l'effet d'Internet, qui peut être un incubateur dans les processus de radicalisation et un véhicule de théories complotistes faisant des «ravages», note la Miviludes. Le rapport est intéressant car il donne une vision bien abstraite et universitaire des phénomènes de sociétés. A lire également l'article de libération " Lutte contre les sectes : l’Etat à la dérive
"Le rapport 2010 soulignait l’influence New Age dans la résurgence des discours apocalyptiques, et le Guide santé de la Miviludes publié en 2012 ainsi que la
Commission d’enquête parlementaire du Sénat sur l’influence des mouvements à caractère sectaire dans le domaine de la santé relèvent le foisonnement des pratiques non conventionnelles à visées thérapeutiques issues du New Age ( Pratiques affiliées telles que psychologie existentielle, cri primal, psychologie transpersonnelle, soins énergétiques, thérapies par les cristaux, tantrisme, psychologie dynamique, programmation neurolinguistique (PNL), analyse transactionnelle, reiki...)"
Pour savoir si vous êtes dans la tendance New Age sans le savoir , je vous invite à lire quelques extraits. du rapport.
Le New Age constitue un champ culturel caractérisé par des invariants
1- Une aspiration à la venue d’une nouvelle période de l’histoire de l’humanité, au changement de paradigme qui unit toujours en un même mouvement l’individu au cosmos : l’avènement du Nouvel Âge n’est possible que si les consciences individuelles se transforment. Pour Alice Ann Bailey (1880-1949), le Nouvel Âge est celui du retour du Christ, conçu selon la tradition théosophique comme « l’un des sept maîtres de l’Univers ». ( page 45-46)
2- La conception holistique selon laquelle la réalité forme un tout (holos en grec), une unité d’un seul tenant. Cette conception métaphysique irrigue l’ensemble de la pensée New Age et rejaillit dans tous les domaines : métaphysique (la réalité est une, pensée comme énergie), politique (l'homme est un microcosme à l''image du macrocosme), écologique (la terre comme un organisme vivant), psychologique (l'union de l'individu au tout), religieux (l'unité de l'homme avec le divin), scientifique (le rejet du rationalisme et de la démarche analytique), médical ( le corps et l'esprit ne font qu'un)
3- Le socle intellectuel sur lequel repose cette vision du monde, par-delà la diversité des croyances qu’elle recouvre. Le New Age reprend les éléments fondamentaux de la doctrine ésotérique telle qu’elle s’est développée au xixe siècle : la croyance en une religion primordiale de l’humanité, connaissance perdue que les religions et les spiritualités actuelles expriment de manière fragmentaire ; l’idée d’un cosmos vivant, traversé d’une énergie spirituelle qui unit différents niveaux de réalité ; une « pensée
magique » où imagination et intuition permettent de déchiffrer les signes que la nature donne à voir ; une conception initiatique de la connaissance sur le mode du « cheminement spirituel », de la « quête » par l’expérience intérieure et la transmission de maître à disciple. Forte de cette orientation, la pensée ésotérique puise dans un grand nombre de traditions et de spiritualités d’Orient et d’Occident, ce que le New Age poursuivra en important images et concepts de l’astrologie, de l’occultisme, de la kabbale, de la gnose, du soufisme, du christianisme celtique, de l’alchimie, du bouddhisme zen ou encore de l’hindouisme."
4- "Une opposition fédératrice à ce qui caractérise la modernité, à savoir la société
de consommation, le matérialisme, l’individualisme 29, le progrès des sciences et des techniques..... En ce sens, le New Age relève de la contre-culture, et ce quand bien même, comme on le verra, celui-ci s’est diffusé et s’est intégré à la culture commune. Cette opposition à la modernité se manifeste diversement et de manière extrêmement
variable selon les individus par : le retour aux traditions ; la quête du sacré dans le social et/ou dans l’écologie ; la promotion d’« alternatives » (sont revendiquées une médecine, une éducation, une agriculture alternatives, voire un mode de vie tout entier qui s’inscrit dans une vie en communauté aux marges de la société) ; l’invention de nouvelles pratiques psychothérapeutiques ; les relectures ésotériques des dernières avancées scientifiques ; enfin, dans certains courants New Age, la relecture conspirationniste de l’histoire et de l’actualité. (page 48)
Certaines manifestations culturelles du New Age (page 48)
1– des ouvrages décisifs : Le Retour du Christ, d’Alice Ann Bailey, paru en 1948, qui annonce la « venue d’un nouvel âge » ; The Aquarian Conspiracy, de Marilyn
Ferguson, traduit chez Calmann-Lévy en 1981 sous le titre Les Enfants du verseau.
Pour un nouveau paradigme, considéré comme le manifeste du New Age ; Le Tao de la physique, de Frijtof Capra, paru en 1979 ; La Terre est un être vivant, de J. E. Lovelock (1979) ; et, contribuant à diffuser le New Age auprès du grand public 30, deux romans, L’Alchimiste, de Paulo Coehlo (1988) et La Prophétie des Andes, de James Redfield, ainsi qu’une autobiographie, Danser dans la lumière, de l’actrice Shirley MacLaine (1987) 31 ;
2– des communautés majeures : l’Institut Esalen, fondé en 1961 à Big Sur près de San Francisco ; la communauté de Findhorn fondée en 1962 en Écosse ; l’écovillage de Damanhur en Italie (1976) ; des lieux de rassemblement comme Sedona en Arizona, ou Glastonbury en Angleterre ;
3– des pratiques et des techniques spécifiques de développement personnel : « gestalt, jeux de rôle, analyse systémique, training mental, rebirth, mais aussi expression corporelle, relaxation, sophrologie, etc. » 32 ;
4– de spiritualité : « des pratiques anciennes réactualisées (astrologie, numérologie,
voyance, yi king, zen, tarot, méditation, magnétisme, etc.) et de nouvelles pratiques (channeling, dialogue avec l’ange, transcommunication, régression dans les vies antérieures) » 34 ;
5– de santé : médecine énergétique, biomagnétisme, énergiologie, libération des cuirasses, harmonisation EMF, Spiritual Human Yoga (SHY), fasciathérapie, instinctothérapie, kinésiologie, etc.
Potentielle dangerosité du New Age selon le degré d’adhésion
"Profondément pacifiste et en quête d’harmonie, le discours du New Age ne tient pas sa dangerosité des valeurs qu’il défend : la plupart s’accordent pleinement avec celles des sociétés démocratiques contemporaines, qu’il s’agisse de défendre la paix, la nature ou encore l’épanouissement personnel. Les dérives observées tiennent à la conjonction de deux facteurs : le contenu descriptif du discours et le degré d’adhésion à celui-ci. En effet, les représentations du monde issues du New Age ne portent pas à conséquence tant qu’elles inspirent un imaginaire ou un cheminement spirituel intérieur, mais dès lors que l’individu adhère radicalement à ces conceptions, à l’exclusion des connaissances communément partagées, celles-ci peuvent induire des comportements à risque, non seulement pour l’individu lui-même, sa famille et ses enfants en particulier, mais également pour la société (les domaines les plus à risques étant ceux où le relativisme et le rejet des connaissances communément partagées ne peuvent être de mise, comme la médecine, l’éducation, la recherche).
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